粗略予以并收受熟练的爱是咱们评价完善东说念主格的一条合理的程序巨乳。
男女之间熟练的性爱频繁是两种情谊的会通。其一是爱欲——即指向对方的性驱力，这是个体竣事自我需要的一部分。
男女之间熟练的爱的另一身分是，对对方之价值不雅与价值的细目。
咱们的社会是开脱竞争的个东说念主观念的恶果，他们凌驾于他东说念主之上的权利视为主导的动机；
而咱们这个非凡的一代是多数惊悸、孤苦孤身一人以及个东说念主缺乏的家具。
爱老是包含两个身分——一是另一个东说念主的价值和良习，二是我方在与他关系中所获取的感奋与幸福。
爱的智商所以自我意志为先决条款的，因为爱需要有对另一个东说念主产生共情的智商，需要有鉴赏和细目他的潜能的智商。
爱还以开脱为先决条款，不是开脱予以的爱虽然不是爱。
在咱们的社会中，有多样各类的依赖伪装成了爱。有许多东说念主用爱来作念交易，事实是被要求看成陈说的爱根柢不是爱。
咱们收受到的爱，并不与咱们的要求、抛弃或需要成正比，而是约略地与咱们我方爱的智商成正比。
而咱们爱的智商反过来又取决于咱们领先要成为零丁的东说念主的智商。从执行上说，爱意味着予以；而予以需要一种自我情谊的熟练。
只须当个体领有不错予以的东西时，只须当他内心存有劲量的基础时，他才智予以。
慈祥与力量是联系在全部的；当一个东说念主尽头坚毅有劲时，他就很可能是漂后的；不然慈祥软漂后等于依附的幌子。
自我竣事的最高眉目
就像在创造性狂喜中相似，恰是在自我竣事的那一刻，个东说念主暂时地朝上了两个骨子之间的宝贵。
这是一种个东说念主自我的予以，同期亦然一种个东说念主自我的发现。这么一种狂喜代表了东说念主类关系中最为完竣的互相依赖；
要是咱们不再奋力说服我方深信爱是很容易得事情，要是咱们在一个时常刻刻齐在驳倒爱
但却很少有爱的社会里现实地废弃对爱的伪善伪装，那么咱们学会去爱的程度将会尽头充分的伸开。
认知真义的勇气
寻求真义老是要冒着发现我方不肯看到的事情的危急。
它要求东说念主与我方的自我之间要有健全的关系，要对终极的价值不雅有信心，这么他才勇于冒我方的生存信念和闲居价值不雅有可能被连根拔起这么的危急。
认知真义也取决于东说念主的自我意志智商。这么，他才智卓越即时的情境，才智够在念念象中奋力踏实地看待生存，将其看作念是一个全体。
通过这种自我意志，他还粗略在内中进行考虑，并在那儿找到在每一个用耳朵去倾听的东说念主身上齐或多或少粗略得到解释的聪敏。
当咱们变得弥散廓清、明锐、勇敢和警觉时，咱们就会获取这种被淡忘的贮藏在潜意志之中的聪敏。
夫人每天都在线打脸一个东说念主越是穷乏自我意志，他就越会际遇惊悸、非感性震怒以及怨尤的折磨；
而震怒频繁会不容咱们使用更为锐利的直观顺次来感受真义，惊悸总会障翳咱们。
认知真义的智商与情谊和说念德的熟练是联系在全部的。当一个东说念主粗略以这种面孔来认知真义时，他就获取了对我方所说的话的信心。
并且他还获取了和善巨乳，这种和善不会松开个东说念主坚抓我方信念的力量，相背会为新的学习和未来新真义的发现翻开大门。